در این دو مجموعه تلویزیونی، سلامت رفتاری و تلاش سالم، واجد ارزش دانسته نمی شود و به سمت پذیرش عناصری می رویم که با ویژگی های بی مسئولیتی برایمان ترسیم شده اند
بایــد دیــد چــرا تلویزیــون در حــال القــای اجبــاری ازدواج مجــدد دو عنصــر از هــم جــدا شــده اســت. تعریــف خانــواده بــرای تلویزیــون مــا واجــد چــه عناصــری اســت. چــرا در بســتری کــه چیده انــد در ایــن دو مجموعــه تلویزیونــی، ســلامت رفتــاری و تــلاش ســالم، واجــد ارزش دانســته نمی شــود و بــه ســمت پذیــرش
عناصــری می رویــم کــه بــا ویژگی هــای بی مســئولیتی، برایمــان ترســیم شــده اند. ســاده ترین توقــع از یــک ســازمان رســانه ای داشــتن سیاســت و تنظیــم برنامــه برمبنــای همــان سیاســت اســت؛ سیاســتی ناگفتــه کــه از درون برنامه هــا، یــا بــه شــیوه خیلــی علمــی «تحلیــل محتــوا» و یــا بــه شــیوه جامعــه شناســانه و یــا در روشــی عمومی تــر، بــه شــیوه نقادانــه، قابــل دریافــت و بررســی اســت.
حــالا اگــر ایــن ســازمان رســانه ای، هماننــد صداوســیمای مــا، ســاختاری متمرکــز داشــته باشــد، بدیهــی اســت کــه دریافــت سیاســت از برنامــه، می توانــد شــبیه نزدیکــی سیاســت اتخاذشــده بــا سیاســت های کلان کشــور را برســاند. از ایــن مقدمــه کــه بگذریــم، بــه دو مجموعــه تلویزیونــی ماه هــای اخیــر تلویزیــون نظــری داریــم کــه نکتــه مشــابهی در هــر دو دیــده شــده اســت. مجموعه هــای «زیــر پــای مــادر» و «پرســتاران ۲».
در هــر دو مجموعــه، کاراکتری وجــود دارد کــه همســرش در ابتــدای تولــد فرزنــد، او را بــا بچــه وانهــاده و رفتــه اســت. هــر دو هــم بــا طــلاق قانونــی و شــرعی جــدا شــده اند. در اولــی، آتنــه در دوماهگــی پســرش رفتــه و بعــد از بیســت ســال برگشــته و در دومــی، بیــژن در مــاه دوم بــارداری پســرش، رفتــه و بعــد از ده ســال برگشــته.در هــر دو عــدد دو، اشــتراک جالبی دارنــد، بچــه دوماهــه و جنیــن دوماهــه. در اولــی، زن رفتــه و در دومی مــرد. در هر دو، آنکــه مانــده و بچــه را بــزرگ کــرده (خلیل دشــتی موســوم بــه خلیــل کبابــی و ســمیه حســینی)، قصــد ازدواج مجــدد دارنــد و از انتخابشــان راضــی هســتند. امــا در هــر دو، عنصــر رفتــه، بازگشــته و اکنــون داســتان بــه گونــه ای جلــو بــرده می شــود کــه خلیــل کبابــی وادار بــه ازدواج بــا عنصــر رفتــه می شــود و نــه انتخابــش و در دومــی هــم، خانــم پرســتار بظاهــر بــه خواســتگار جدیــد جــوری حــرف می زنــد کــه یعنــی ازدواج مجــدد بــا انتخــاب جدیــد، امــکان نــدارد.
انتخابی که با منطق و عقل همراهی خوبی نشان نمی دهد انتخابی که با منطق و عقل همراهی خوبی نشان نمی دهد
نمایشی که با عقل همخوانی ندارد
هــر دو انتخــاب دوم، معقــول هســتند؛ رخســاره و رضــا. هــر دو عنصــر بازگشــته، فقــط توبــه کرده انــد و لاغیــر.
خــوب شــده اند امــا بــرای خودشــان و کاری بــرای خانــواده وانهــاده نکرده انــد کــه هیــچ، مطالبه شــان ســهم مــادر بــه دنیــا آورنــده یــا پــدر همخــون اســت. همیــن و بــس. در هــر دو، آنکــه مانــده در حــال تــلاش ســالم بــرای بــزرگ کــردن فرزنــد نشــان داده می شــود و آنکــه رفتــه، در پــی خوشــگذرانی و حدیــث نفــس و فــرار از مســئولیت. هــر دو عنصــر رفتــه نیــز، همراهــی داشــته اند و رفته انــد.
حــالا بایــد دیــد چــرا تلویزیــون در حــال القــای اجبــاری ازدواج مجــدد دو عنصــر از هــم جــدا شــده اســت. تعریــف خانــواده بــرای تلویزیــون مــا واجــد چــه عناصــری اســت. چــرا در بســتری کــه چیده انــد در ایــن دو مجموعــه تلویزیونــی، ســلامت رفتــاری و تــلاش ســالم، واجــد ارزش دانســته نمی شــود و بــه ســمت پذیــرش عناصــری می رویــم کــه بــا ویژگی هــای بی مســئولیتی، برایمــان ترســیم شــده اند. چــرا بــرای بی مســئولیتی، تاوانــی تعریــف نشــده اســت.
قــرار اســت در دورانــی کــه شــتاب رویدادهــا، فاصلــه میــان عناصــر ســنتی جامعــه را زیــاد کــرده، بــا اصــرار بــر ایــن گونــه انتخــاب بی منطــق، چــه ثباتــی را بــه جامعــه تزریــق کنیــم؟ اولویــت مــا بایــد انتخــاب ســالم و زندگــی بــا آنچــه «کفــو» و همــراه و همســان و همســر می نامیــم و بــا انتخــاب درســت انجــام می شــود، باشــد یــا پذیــرش اجبــار و خــلاف انتخــاب درســت؟آنچه در ایــن دو مجموعــه برایمــان بــه نمایــش درآمــده، بــا اصــول اخلاقــی و اجتماعــی و منطــق و عقــل، همراهــی خوبــی نشــان نمی دهــد!
همه ما انسان ها زمانی که می خوابیم رویاهایی می بینیم که برخی از آن ها را بعد از بیدارشدن به یاد نمی آوریم، درباره عالم خواب و رویا حقایقی جالب و عجیب وجود دارد که با شنیدنشان شگفت زده خواهید شد.
رویاها یکی از مرموزترین و هیجان انگیزترین تجربیات هر یک از ما انسان ها هستند که در عالم رویا و غیر واقعی بسیار طبیعی هستند و می توانند در حس و حال هر یک از ما موثر واقع شوند و گاها می توانند خبر از واقعیتی بدهند که بعد از بیدار شدن رخ خواهند داد و برخی دیگر شاید تصویری کاملا خیالی و بی اهمیت باشد.
اما در رم باستان از تفسیر رویاها برای تحلیل و تفسیر اتفاقات آینده استفاده می شد و آنها بر این باور بودند که رویاها پیامی از جانب خدایان می باشند و این از گذشته تا هم اکنون نیز پایدار بوده است چرا که وقتی ما می خوابیم و در خواب رویایی عجیب را مشاهده می کنیم، فورا تلاش به یافتن تعبیر آن می کنیم و به نحوی به برخی رویاهای مرتبط با اتفاقات زندگی که مشاهده می کنیم، اعتقاد داریم.
با این حال در پشت رویاها حقایق و واقعیت هایی وجود دارند که شاید هر یک از ما آنها را ندانیم. به همین دلیل ما قصد داریم در ادامه این مطلب از بخش سرگرمی نمناک شما را هر چه بیشتر با رویا و واقعیت های رویا آشنا سازیم. همراه ما باشید.
1- ما چند درصد از رویاهای خود را به یاد می آوریم؟
هر زمان که ما می خوابیم، 5 دقیقه بعد از آنکه بیدار می شویم، طبق گزارشات انجام شده در 10 درصد مواقع ما رویاهای خود را به خاطر میاوریم و 90 درصد باقی را هیچگاه و هیچ زمان بخاطر نخواهیم آورد.
2- آیا انسان های نابینا نیز رویا می بینند؟
افرادی که متاسفانه به دلایل مختلفی بصورت نابینا متولد می شوند، می توانند برخی تصاویر را در رویای خود مشاهده نمایند که در این رویاها قادر به مشاهده، شنیدن، بوییدن، لمس کردن و… می باشند و این گزینه از آنها سلب نشده است!
3- همه ما رویا می بینیم!
تمام انسان ها بلا استثنا رویا می بینند و با وجود آنکه ادعا کنند رویا نمی بینند، تنها دارای تصور اشتباهی هستند چرا که آنها فقط رویای دیده شده را به یاد نمی آورند و بلافاصله بعد از بیدار شدن فراموش می کنند.
4- در رویاها چه کسانی را می توانیم ببینیم؟؟
ذهن ما زمانیکه ما رویا می بینیم شروع به ساخت و طراحی چهره های مختلف نمی کند و تنها افرادی که ما با آنها آشنا هستیم را می توانیم در رویا مشاهده کنیم و از آنجاییکه در طول عمرمان ممکن است هزاران نفر را مشاهده کنیم، ذهن ما در رویاهایمان قادر به استفاده از این کارکترها خواهد بود.
5- همه رویاها رنگی نیستند!
جالب است بدانید که تنها 12% از خواب ها یا رویاهایی که ما مشاهده می کنیم سیاه و سفید هستند و مابقی رویاها رنگی هستند و این در حالی است که مطالعات سال های 1915 تا 1950 میلادی بر این باور بودند که تمام رویاها سیاه و سفید هستند که نهایتا در دهه 1960 میلادی این دیدگاه تغییر کرد.
6- شایع ترین احساس در رویاها
در رویاها ما ممکن است احساسات مختلفی را تجربه کنیم که طبق گزارشات انجام شده شایع ترین احساسی که ممکن است هر یک از ما در رویاها آنرا تجربه کنیم، اضطراب و استرس می باشد و به عبارتی احساسات منفی بیشتر از احساسات مثبت می باشند.
7- تعداد رویاهایی که می توان در طول شب دید، چقدر است؟
مشاهده رویاها نیاز به مکان و زمان مشخصی ندارد و بطور متوسط در طول خواب ممکن است شما یک یا 7 رویای مختلف را مشاهده کنید.
8- حیوانات هم رویا می بینند!
اخیرا مطالعات متعددی بر روی بسیاری از حیوانات مختلف انجام شد که در طی این مطالعه نشان داده شد که امواج مغزی حیوانات همانند امواج مغزی انسان ها در طول خواب می باشند و این نشان دهنده این است که حیوانات نیز می توانند در طول خواب، رویاهای مختص خودشان را مشاهده نمایند.
طی گزارشات انجام شده، افرادیکه خروپف می کنند به هیچ وجه رویا نمی بینند و این مورد هنوز توسط مطالب علمی اثبات نشده است!
10- رویای آقایان و خانم ها متفاوت است؟
طبق گزارشات انجام شده رویای آقایان و خانم ها متفاوت است و آقایان نسبت به خانم ها بیشتر رویا می بینند و این در حالی است که تنها حدود 70% شخصیت هایی که در خواب آقایان حضور دارند، مرد هستند. اما در مورد خانم ها، شخصیت های مرد و زنی که آنها در رویاهای خود مشاهده می کنند، تقریبا برابر هستند.
11- آیا مغز در حین خواب فعالیت دارد؟
شاید برای هر یک از ما سوال شده باشد که آیا زمانیکه ما خواب هستیم مغز ما می تواند فعالیت کند یا خیر؟ جالب است بدانید که مغز انسان در هر شرایطی به فعالیت خود ادامه می دهد و با خوابیدن محدود نمی شود.
12- رویای خانم های باردار چگونه است؟
خانم های باردار به دلیل تغییرات هورمونی نسبت به خانم های دیگر، رویای بیشتری می بینند و اکثر آنها را می توانند به خاطر بیاورند.
حتما این سوال برای شما هم پیش آمده که انسان در لحظه مرگ چه احساسی خواهد داشت؟ در ادامه از تمام اتفاقاتی که یک دقیقه قبل از مرگ می افتد مطلع می شوید.
چه اتفاقاتی قبل از مرگ می افتد؟
گفته می شود که یک دقیقه قبل از مرگ فرد احساس ترس همراه با پرواز یا برخورد را احساس می کند و در این شرایط هیپوتالاموس باعث انتشار آدرنالین در بدن می شود برای آنکه بدن را برای واکنش صحیح آماده کند. این مطالعات و بررسی ها نشان می دهد در اکثر موارد افراد در لحظه مرگ تلاش و سعی دارند درست مثل تماشای فیلم ترسناک فریاد بزنند ولی صدایی به گوششان نمی سرد ؛ در واقع به گوش هیچ فردی نمی رسد زیرا در این لحظه تنفس قطع شده و مغز در حال از کار افتادن است.
1 دقیقه قبل از مرگ چه اتفاقاتی می افتد؟
مرگ ، اتفاقی که برای همه می افتد درست مثل تولد که برای همه یکسان است اما یک تفاوت بزرگ با تولد دارد و آن هم راز و رمزی است که هیچ کس در این دنیا تقریبا در مورد نه دنیای پس از مرگ بلکه در مورد لحظه مرگ و دقایق و ثانیه های قبل و بعد آن نمیداند برای همین محققان و دانشمندان بارها برای اطلاع در مورد این مدت کوتاه ولی پر رمزو راز مطالعاتی انجام داده اند که پاسخ یکی از آنها را در این بخش از سرگرمی خواهید خواند.
اتفاقاتی که در لحظه مرگ رخ می دهد
از تلخ و شیرین بودن مرگ برای انسان های مختلف دردنیا که بگذریم احساس لحظه مرگ و تغییراتی که در مغز در این زمان رخ می دهد برای همه برابر و یکسان است . تا به حال از خود پرسیده اید یک دقیقه قبل از مرگ چه احساسی خواهید داشت و در لحظه مرگ به چه فکر خواهید کرد؟ این 2 سوال میان افراد بسیار رایج است و کمتر فردی است که در طول زندگی این موارد را از خود نپرسیده باشد.
اتفاقاتی که 1 دقیقه قبل از مرگ می افتد
گروهی متشکل از شیمی دان ها و پزشکان آمریکایی با انجام بررسی ها و تحقیقات گسترده بر روی افراد در حال مرگ و یا بازگشته از مرگ نشان دادند که در زمان مرگ و چند دقیقه قبل از آن احساسی درست شبیه به تماشای فیلم ترسناک و بسیار خوفناک به افراد دست می دهد؛ در این شرایط مغز واکنشی از خود نشان می دهد که هنگام تماشای فیلم بسیار ترسناک دارد. ولی علت این ترس و وحشت به وجود آمده در مغز انسان قبل از مرگ چیست ؟ براساس بررسی های این گروه علمی ترس عامل اصلی این موضوع است به این دلیل که زمان احساس خطر ناخودآگاه ترس به فرد حاکم می شود و در این موقع بخشی از مغز به نام تالاموس به استرس و فشار روحی بسیار حساس است و در این شرایط با انتشار برخی هورمون ها و مواد شیمیایی واکنش نشان می دهد.
تنها 5 نفر از این خودکشی دسته جمعی نجات یافتندکه داستانهای تکان دهنده آنها سراسر آمریکا را لرزاند.
در جمهوری گویان* و در سال 1978 جیم جونز، رهبر مردمی کشاورزان و کارگران مزرعه را دعوت کرد که همگی در مزارع کشاورزی خود و به صورت دسته جمعی خودکشی کنند. بیشتر مردم در این خودکشی دسته جمعی شرکت کردند و کسانی که حاضر نشدند به این کار تن دهند یا با تفنگ هدف قرار گرفته و مجبور شدند. دیگر کسانی که امتناع کردند در کنار آنها شلیک شد تا بترسند و قرص سم را بخورند. در این مراسم اسفبار حدود 319 تن از آنان کودک بودند.
دراز بکشید و جام زهر را سر بکشید
تنها 5 نفــر از ایــن خودکشــی دســته جمعــی نجــات یافتنــد کــه داســتانهای تــکان دهنــده آنهــا از شــکنجه هــای جونــز سراســر آمریــکا را لرزانــد. هیــچ نــوار ویدیویــی دقیقــه ای از ســخنرانی جونــز، پیــش از ایــن خودکشــی دســته ۴۵ در شــهر جونــز پیــدا نشــد.تنها یــک نــوار صوتــی جمعــی یافــت شــد کــه در انتهــای آن جونــز از جمعیــت مــی خواهــد کــه بــه فرزندانشــان نوشــیدنی زهرآلــود بدهنــد. ســپس صــدای نالــه هــا و ضجــه هــای مــادران آنهــا بــه گــوش مــی رســد. پــس از آن نیــز جونــز بــه همــه مــی گویــد کــه بــر روی زمیــن دراز بکشــید و جــام زهــر را بنوشــید.
به دنبال جذب پیرو
جیم جونز رهبری مذهبی _ مردمی و کاریزماتیک بود که معبد مردم را با گرایشات مذهبی پایه 91 در ایندیاناپولیس عده زیادی به او توجه کرده و به سراغ او آمدند. ۵گذاری کرد. در سال های 0 عمده سخنان او علیه تبعیض نژادی بود و از همین جهت بیشتر سیاهپوستان آمریکا به این عقیده جلب شده و از پیروان پروپاقرص و جدی او به حساب می آمدند. جونز از باورهای دینی این طور بهره می برد که باید مردم به یک گرایش مطلق برسند و سعی می کرد در راه ترویج افکار خود از تمام مضامین و باورهای مردمی استفاده کند. 691 جونز به همراه گروه خود به کالیفرنیای شمالی حرکت کردند و در ناحیه مایوکیا، ۵ در سال ساکن شدند. جونز بر این اندیشه بود که عقاید خود را گسترش دهد و جماعت بیشتری راب ه طرفداری از خود دعوت کند. پس از چند سال سکونت در آن منطقه در سال 1791 بار دیگر همراهان و پیروان خود که اکنون تعداد آنها بیشتر شده بود را برداشته و به سان فرانسیسکو رفت.
خرافات با طعم سـیانور
برنامه ریزی مهاجرت بزرگ
در سال های 0791 کلیسای جونز با اتهامات زیادی مواجه شد از جمله این که در روش مذهبی خود از رفتارهای غیرانسانی و خارج از قاعده استفاده می کند. جونز کمی زیاده روی کرد و در تعالیم خود از تنبیه بدنی نیز بهره می گرفت. بیشترین اتهاماتی که به او مطرح بود عبارت بودند از آزار و اذیت فیزیکی به پیروان و حداکثر آزار و اذیت یاد شده نسبت به کودکان. جونز مبالغ زیادی را نیز به عنوان کمک و اعانه دریافت می کرد که منشاء بسیاری از این پول ها مشخص نبود و اتهام اختلاس و فساد مالی نیز متوجه او شد. جونز بر این عقیده بود که از سوی مقامات تحت اتهام است چرا که آنها از او می ترسند و از قدرت گرفتن بیشتر از پیش او در هراسند. با بالا گرفتن این اتهامات در سال 7791 جونز طرفداران خود را جمع کرد و به سوی آمریکای جنوبی راه افتاد. جونز خیلی عقیده داشت که در آمریکای شمالی بماند و از پتانسیل مردمی استفاده کرده و قدرت خود را افزایش دهد ولی در جایی که امکان داشت او را تحت تعقیب قرار دهند دیگر امکان ریسک نداشت. همگی راهی آمریکای جنوبی شده و در گویان ساکن شده و منطقه ای مسکونی به همراه مزارع کشاورزی واقع در جنگل های گویان برپا کرده و آن را به افتخار جونز، جونز تاون (شهر جونز) نامیدند.
مرگ و دیگر هیچ
تنهــا 5 نفــر از ایــن خودکشــی دســته جمعــی نجــات یافتنــد که داســتانهای تــکان دهنــده آنها از شــکنجه هــای جونــز سراســر آمریکا را لرزانــد. هیــچ نــوار ویدیویــی در شــهر جونــز پیدا نشــد. تنهــا یــک نــوار صوتــی ۴۵ دقیقــه ای از ســخنرانی جونــز، پیــش از ایــن خودکشــی دســته جمعــی یافــت شــد کــه در انتهــای آن جونــز از جمعیــت مــی خواهــد کــه بــه فرزندانشــان نوشــیدنی زهرآلــود بدهند. ســپس صــدای ناله هــا و ضجــه هــای مــادران آنهــا بــه گــوش مــی رســد. پــس از آن نیــز جونــز بــه همــه مــی گویــد کــه بــر روی زمیــن دراز بکشــید و جــام زهــر را بنوشــید کــه نتیجــه آن پــس از ســاعتی تلــی از جنــازه در شــهر خالــی آدم مــی شــود.
گویــان بــا نــام رســمی جمهــوری تعاونــی گویــان (operative Republic of Guyana-Co) کشــوری در کنــج شــمال شــرقی آمریــکای جنوبی اســت. پایتخــت آن جــورج تاون و جمعیــت آن در ســال 2012 حــدود 758 هــزار نفــر بــوده اســت.
قتل نماینده کنگره
یک سال بعد، برخی از کسانی که پیش از این عضو گروه جونز بوده و آن را ترک کرده بودند، به سراغ «لئو رایان» نماینده دموکرات کنگره رفته و از او خواستند عده ای را برای تحقیق درباره نحوه زندگی جونز تاون به این شهر اعزام کند.
در 17 نوامبر 1978 رایان عده ای از ناظران و خبرنگاران را برداشته و به این شهر رفت. در روز اول همه چیز به نظر خوب و عادی می رسید اما روز پس از آن و در حالی که رایان و گروه او قصد خروج داشتند، عده ای از افراد گروه مخفیانه به سراغ رایان آمده و از او خواستند تا کمک کند آنها از گویان خارج شوند. وقتی جونز این خبر را شنید برآشفت و یکی از محافظان او با چاقو به رایان حمله کرد. رایان بدون آسیب مخمصه را ترک کرد ولی جونز افراد گروه خود را فرستاد و به رایان و همراهانش کمین زده و همگی آنها را سر به نیست کرد. نماینده کنگره و چهار نفر از همراهان او نیز در حال رسیدن به هواپیما به قتل رسیدند.
درشرایطی زندگی می کنیم که کمترکسی قدرکتاب را بداند و جای مهمی در سبد خرید اغلب افراد ندارد، اما حالا شیوع ویروس کرونا و به دنبال آن خانهنشینی و قرنطینه اجباری باعث شده است که جایگاه این دوستان مهربان در زندگی روزمره تعریف جدیدی پیدا کند.
در واقع بسیاری از ما برای گذراندن روزهای عجیب قرنطینه، در جستجوی راههای بهتر هستیم تا حداقل سختی این این روزها کمتر شود و یکی از فعالیت های موثر مردم در این ایام میتواند کتابخوانی باشد اما سوالی که معمولا توسط افراد در این مرحله مطرح میشود این است که چه کتابی بخوانیم یا برای مطالعه از چه کتابی شروع کنیم.
به احتمال زیاد یکی از کتاب هایی که افراد مختلفی از بزرگان علم و سیاست و ثروت خواندن آن را به شما توصیه خواهند نمود « توهم باهوشی » خواهد بود. کتابی که با خواندن آن، زندگی را بهگونهی متفاوت تری تجربه خواهید کرد.
در ابتدای کتاب نویسنده با درمیان گذاشتن تجربه ای حقیقی از زندگی واقعی خود با مخاطبان آنها را به سمت پرسیدن یک سوال از خودشان پیش می برد و آن اینکه « آیا ما باهوش نبودیم و فریب خوردیم ؟»
در جایی که مترجم کتاب می گوید: حال که بیش از سی و چهار سال از زندگی¬ام را پشت سر گذاشته¬ام ، وقتی به عقب بازمی¬گردم زندگی ام را پر از سادگی ها و نابخردی¬هایی می¬بینم که گاه تعجب می¬کنم که چرا آن¬ها را انجام داده¬ام، شاید این حس و حال دارد به من می گوید که : ما به مهارتی نیاز داریم که علاوه بر تلاش و ممارست به ما گوشزد کند آن چنان هم باهوش نیستیم و خیلی راحت در دام تبلیغات و انحراف از اصل موضوع می افتیم و در گودال احتمالات فرو می¬رویم»
اینجاست که نویسنده مخاطب را در باور این موضوع که موجودی منطقی هست و جهان را به شکل واقعیش می¬بیند به شک وادار می کند.
در حالیکه در ادامه کتاب متوجه می شود که او هم فقط مثل بقیه فریب خورده.« مشکلی نیست. همه ما فریب خورده ایم ، در واقع این چیزی است که در طول زمان ما را سالم نگه می¬دارد.»
با توجه به توضیحات کوتاه بالا برآن شدیم تا هر هفته قسمتی از کتاب را تا جایی که فضای مجله اجازه دهد با شما همخوانی کنیم.
معرفی کتاب توهم باهوشی
فصل اول:
زمینه سازی خودآگاه
در حال برگشت از خرید هستید که می¬فهمید سس نخریدید. این در شرایطی است که تنها دلیل شما برای بیرون رفتن خرید همین سس بوده است. شاید بتوانید آن را در پمپ بنزین بخرید. نه! نیازی نیست. آن را دفعه بعدی خواهید خرید. تفکرات شما در مورد سس منجر به فکر کردن بر روی قیمت بنزین خواهد شد. این نیز منجر به تمرکز بر روی قبوض می¬شود که آن نیز فکر شما را به سمت خرید تلویزیون جدید خواهد برد. این یادآور زمانی برای شماست که یک فصل کامل از ناوبر فضایی گالاکتیکا را دیدید. ای وای! شما به خانه رسیده¬اید و هیچ چیزی از راه را به یاد نمی¬آورید.
شما در حالی تا منزل رانندگی کردید که در نوعی از «هیپنوتیزم بزرگراهی» بوده¬اید. به نظر می¬رسد که ذهن و بدن شما نیز با این همراه بوده و در این حالت غرق بوده¬اید. هنگامی که شما اتومبیل را متوقف کرده و سوییچ را می¬چرخانید، به یک باره از این حالت رویا پردازانه که بعضا هیپنوتیزم خطی نامیده می¬شود، خارج می¬گردید. این همان حالتی است که منجر به گسستگی افکار می¬شود. در اینجا، تغییرات خودآگاه در ذهن به حالت کنترل خودکار در آمده و بقیه ذهن راجع به مسائل خسته¬کننده فکر می¬کند. تا اینکه در نهایت در این تاریکی و سیاهی محو می¬شود.
تجربیات به دو گروه خودآگاه و ناخودآگاه تقسیم می¬شود. حتی همین الان هم در حال تقسیم¬بندی هستید. تنفس، غذا خوردن، حفظ حالت در زمان ایستادن و حتی بستن دهان خود در زمان خواندن از این موارد می¬باشد. شما می¬توانید این نمونه از سیستم¬ها را یا به کنترل اختیاری در آورده و یا در اختیار سیستم عصبی خود مختار قرار دهید. به عنوان مثال شما می¬توانید به صورت خودآگاه با تغییر فشار پا بر روی پدال گاز و تغییر محل دست¬ها بر روی فرمان (تفکر و توجه به میلیون¬ها تصمیم بسیار کوچک برای جلوگیری از مرگ به دلیل تصادف در سرعت¬های بالا) رانندگی کنید. در عوض می¬توانید با دوستانتان آواز بخوانید و اجازه دهید تا قسمت¬های دیگر مغز این مسائل را کنترل کنند. شما در این جا ضمیر ناخودآگاه خود را به عنوان عضوی از تجربیات خود قبول کرده¬اید؛ اما دوست دارید که آن را چیز جدایی از ذهن ببینید.
اما مجله ساینس این امر را به شکل دیگری بیان می¬کند و می¬بیند.
در سال 2006 چن بو ژونگ و لیلنکوییست در مقاله خود نشان دادند که قدرت ضمیر ناخودآگاه تا چه حد می¬تواند زیاد ¬باشد. در این تحقیق، از افراد خواسته شد تا گناه بزرگی را در گذشته خود به یاد بیاورند (عملی که به گونه¬ای غیر-اخلاقی بوده است.). پژوهشگران از این افراد خواستند تا حس خود را درباره این خاطره بیان کنند. سپس از نیمی از این افراد خواسته شد تا دستان خود را بشویند. در پایان نیز از تمامی شرکت¬کننده¬ها سوال شد که آیا قصد شرکت در مراحل بعدی تحقیق را دارند یا خیر (بدون هیچ پرداخت مالی). 74% افرادی که دستان خود را نشسته بودند متمایل به ادامه همکاری بودند در حالی که این آمار برای گروه¬ دیگر تنها 41% بود. با توجه به نتایج بیان شده توسط محققین، گروهی حس گناه خود را به صورت ناخودآگاه شسته و حس بد کمتری نسبت به آن داشتند.
این افراد در واقع نه تنها احساسات واقعی خود را نشستند بلکه به صورت خودآگاه نیز چنین احساسی را نداشتند. تمیزی چیزی بسیار فراتر از دوری از کثیفی است. با توجه به بیانات دو محقق یاد شده، بسیاری از فرهنگ¬های انسانی تمیزی و پاکی را نقطه مقابل کثیفی و چرک می¬دانند. شست و شو بخشی از آداب و رسوم دینی و همچنین به عنوان تمیزی در کارهای روزانه استفاده می¬شود. همچنین اشاره به کردارهای غیر جوانمردانه به عنوان کثیفی و یا تشبیه انسان های شیطان صفت به زباله¬های اجتماعی بسیار رایج می¬باشد. حتی ممکن است حالت چهره افراد برای زمانی که از چیزی حالت تهوع می¬گیرند و یا از رفتار فردی متنفرند یکسان باشد. افراد مورد مطالعه در این تحقیق به صورت ناخودآگاه شستن دست را به پاک¬سازی از گناه مرتبط کردند. پس همین ارتباطات و طرز فکر بر روی رفتار آن¬ها تاثیر گذاشت.
وقتی اتفاقی در گذشته، طرز فکر الان یا رفتار شما را در آینده تحت تاثیر قرار دهد «زمینه¬سازی یا شناخت اولیه » رخ داده است. هر درکی که در اینجا داشته باشید چه به صورت خودآگاه و چه به صورت ناخودآگاه زنجیری از افکار دیگر را در ذهن شما تولید می¬کند. مداد منجر می¬شود تا به خودکار فکر کنید. تخته سیاه شما را به یاد کلاس خواهد انداخت. چنین افکاری همواره برای شما اتفاق می¬افتد؛ اگرچه شاید شما بی¬خبر از آن باشید ولی در نهایت همین زمینه¬های فکری، رفتار شما را تغییر خواهد داد.
یکی از این تحقیقات زیادی که بیانگر میزان تاثیر ضمیر ناخودآگاه بر روی قسمت¬های دیگر ذهن و رفتار بوده و نشانگر تاثیر زمینه¬سازی بر روی آن¬ها می¬باشد، در سال 2003 توسط آرون کی، کریستین ویلر، جان بارگاند و لی راس انجام شد. افراد تحت این نمونه¬ گیری به دو گروه تقسیم شدند و از آن¬ها خواسته شد تا عکس¬هایی را به توضیحاتشان وصل کنند. گروهی عکس بادبادک¬، وال¬، بوقلمون¬ و چیزهای دیگر از این قبیل را به توضیحات در قسمت بعد وصل کردند. گروه دوم عکس¬های متناسب با کسب و کار مثل کیف¬، خودنویس¬ و دیگر موارد را به توضیحات مربوطه وصل نمودند. سپس شرکت¬کننده¬ها به اتاق¬های ایزوله شده دیگری منتقل شدند. به آن¬ها گفته شد که با فرد دیگری در یک گروه قرار گرفته اند. فرد دوم به صورت واقعی در این آزمایش حضور داشت. پس از آن به هر شخص گفته شد که قرار است بازی را انجام دهند. در این بازی آنها می توانستند از 0 تا 10 دلار بدست آورند. محققین به هر کس یک فنجان دادند. در هر فنجان، دو تکه کاغذ قرار داده شد. بر روی یکی از آنها کلمه «پیشنهاد » و بر روی دیگری کلمه «تصمیم » نوشته شده بود. سپس به شخص حق انتخاب داده شد تا با چشم بسته یکی از این دو را به صورت شانسی از فنجان خارج کند. همچنین او می¬توانست این حق انتخاب را به هم¬گروهی خود واگذار کند. چه کسی برنده می¬شد؟ هر کسی که کلمه پیشنهاد را خارج کند 10 دلار برنده شده و باید انتخاب نماید که این جایزه به چه صورت بین دو نفرشان تقسیم گردد. پس از آن، هم¬گروهی وی انتخاب می¬کند که این طرز تقسیم را قبول و یا رد کند. اگر این شخص آن را رد نماید، هیچ یک برنده نمی¬شوند. این بازی «بازی آخرین پیشنهاد» نامیده شده و قابل پیش¬بینی بودن نتیجه آن، این بازی را به ابزار مورد علاقه اقتصاددانان و روانشناسان تبدیل کرده است. پیشنهادات زیر 20 درصد مقدار کل معمولا رد می¬شوند.
اکثریت مردم ترجیح می¬دهند تا انتخاب¬کننده کاغذ باشند. آن¬ها نمی¬دانستند که بر روی هر دو کاغذها «پیشنهاد» نوشته شده بود. اگر در عوض آن¬ها اجازه انتخاب را به فرد مقابل واگذار می¬کردند، بازیگر هم¬گروهی این گونه وانمود می-کرد که برگه «تصمیم» را از فنجان خارج کرده است. با توجه به این، همه پیشنهاد دهنده می¬شدند. این در شرایطی بود که آن¬ها می¬دانستند اگر پیشنهاد آن¬ها عادلانه نباشد، ممکن است پول مجانی را از دست بدهند. برخی از نتایج بسیار عجیب بود اما در نهایت فرضیه زمینه¬سازی محققین را تایید نمود.
پس این دو گروه در چه چیزی متفاوت بودند؟
پایتخت ایران، تهران، یکی از بدترین آلودگی های هوای جهان را دارد. طبق برآوردها هر روز ۷۲ نفر در این شهر بر اثر بیماری های مربوط به آلودگی هوا جان خود را از دست می دهند. بازار خاویار دریای٪ایران ۰۵ خزر را تحت کنترل دارد. قیمت هر ۸۲ گرم از تخم ماهیان خاویاریب لوگای دریای تومان 61 خزر می تواند به ۰۰۰۵ برسد. ماهی خاویار بلوگا در ها زمان دایناسورها در رودخانه اما نسل ماهی – شنا می کرد سال 1 خاویار که می تواند تا ۰۰ عمر کند، به سرعت در حال انقراض است. طرفداران محیط زیست معتقدند که ممنوعیت کامل صید ماهی خاویار می تواند به حفظ این موجودات باستانی کمک کند
دانستنی ها و عجایب کشورهای جهان
کشوری بدون هیچ رودخانه ای- عربستان صعودی
به نظر یکم عجیب است،نه؟ که در کشوری به بزرگی عربستان صعودی، حداقل باید تعدادی رودخانه روان باشد. اما نیست. بیشتر آب تازه ی این کشور از گیاهان آب شیرین کن و یا مخزن های زیر زمینی تامین می شود.
کشوری با بیشترین تعداد دریاچه در دنیا
– کانادا قلمروی کانادایی را آب تازه ٪9 میلیون دریاچه وجود دارد و در نتیجه 3 این کشور بیشتر از درصد دریاچه های دنیا در این کشور وجود دارند.
بیشترین جمعیت جوان دنیا
– نیجریه سال 1 بد نیست بدانید شاخص تشخیص کشوری با جوانترین جمعیت، سرشماری افراد جوان زیر ۵ آن کشور است. و در حال حاضر این کشور نیجریه است که حتی نصف جمعیت را افرادی تشکیل می دهند که به زحمت به سن بلوغ رسیده اند.
ملتی با حداقل صلح و آرامش در دنیا
– سومالی سال اخیر، عراق به عنوان ناآرام ترین کشور جهان شناخته می شد، با توجه به فهرست صلح 3 اگر چه در این جهانی، در سال های اخیر سومالی گوی سبقت را از عراق ربوده است و در صدر جدول قرار گرفته است!
تولید کننده ی بیشترین اکسیژن جهان
– روسیه بیشتر از ۵۲ درصد جنگل های دنیا در سیبری قرار دارند و همین مورد روسیه را به بزگترین تبدیل کننده ی دی اکسید کربن به هوای پاک قابل تنفس تبدیل کرده است.
جزایری که بیشترین احتمال را برای ناپدید شدن در زیر امواج دارد- مالدیو
با توجه به تمام صحبت هایی که درباره ی موضوع گرم شدن زمین و بالا آمدن سطح آب دریاها شده، مردم مالدیو باید بیشترین ترس را داشته باشند. بطور میانگین، ارتفاع این جزیره از سطح متر است! و بنابراین پایین ترین مکان بر روی زمین است.
چین: بزرگترین تولید کننده برنج در جهان است. آسیا هند: بزرگترین تولید کننده شیر در جهان است. اندونزی: بیشترین تعداد گونه های پستانداران را دارد.
پاکســتان: ایــن کشــور بیشــتر از 80 درصــد تــوپ هــای مــورد اســتفاده در فوتبــال هــای حرفــه ای را تامیــن مــی کنــد.
بنگلادش: بلندترین دلتای خانگی در جهان را دارد.
روسیه: در حال حاضر بالاترین رتبه را در شطرنج مردان دارد. ژاپن :بهترین عملکرد را در مسابقات جهانی تکواندو دارد. ویتنام: بلند ترین غار جهان را دارد.
فیلیپین: بهترین عملکرد را در جام جهانی شنا دارد.
ترکیــه : کشــوری که بالاتریــن جمعیــت پناهنــده را در جهــان دارد و از آن میزبانــی مــی کند.
فرانســه:بزرگترین تولیــد کننــده عطــر در جهــان اســت. ایتالیا: بالاترین تعداد سایت را در جهان دارد.
آلمــان: بزرگتریــن تولیــد کننــده و صــادر کننــده ناخالصــی در جهــان میباشــد.
دانستنی ها و عجایب کشورهای جهان
عجیب ترین ها
قانون استفاده از سرویس بهداشتی خانه در اسکاتلند
در اسکاتلند، اگر کسی در خانه را بزند و نیاز به استفاده از توالت داشته باشد ، باید به آن ها اجازه دهید وارد شوند و از سرویس بهداشتی استفاده کند بهتر است که در اسکاتلند جواب کسی را ندهید، مگر اینکه منتظر کسی باشید.
تمام کردن بنزین ممنوع در آلمان
همیشه بایدبنزین خود را چک کنید زیرا اگر در یکی از بزرگراه های آلمان، ناگهان بنزین خودروی شما تمام شود، جریمه خواهید شد.
غذا دادن به کبوترها در ایتالیا
غذا دادن به پرندگان در ونیز ایتالیا ممنوع است زیرا مقامات بر این باورند که پرندگان برای سلامتی خطر ناک هستند و ممکن است به آثار باستانی آسیب بزنند اگر فردی این کار را انجام دهد 700 دلار جریمه می شود.
فروختن خمیر دندان و مسواک در رود آیلند
در رود آیلند، فروختن خمیر دندان و مسواک در روز یکشنبه غیر قانونی است. مطمئن شوید که روز شنبه زمانی که اشکالی ندارد به محصولات دندان پزشکی خود نگاه کنید و یا چند بار سفر خود را در روز یک شنبه انجام دهید.
غیر قانونی بودن طلاق در فیلیپین و واتیکان
دو کشوری که طلاق در آنجا غیر قانونی بشمار می رود فیلیپین و واتیکانا ست.
سه قانون عجیب در انگلستان
در انگلستان نباید فرش را در خیابان تمیز کنید و در این صورت باید کار تمیز نمودن فرش به پایان برسد زیرا این کار قبل از ساعت 8 ممنوع است.
از ساعت 7 صبح تا 10 شب در انگلستان نباید دام ها را به خیابان ببرید ، مگر اینکه مجوز پلیس را داشته باشید . در ایستگاه های راه آهن انگلستان تابلو های بوسیدن ممنوع در همه جا وجود دارد و بوسیدن در این مکان ممنوع است زیرا ممکن است این کار سبب تاخیر مسافران شود .
سنت های مختلف در جهان
رسم افتادن دندان در یونان
در یــک ســری از فرهنگ هــا، دنــدان افتــاده کــودک را زیــر بالشــش قــرار می دهنــد تــا کــودکان بــه خیالشــان در قبــال دندانشــان، از یک پــری یــا یــک فرشــته پــول نقــد جایــزه بگیرنــد! در صورتــی کــه یــک ســری دیگــر نیــز دندان هــای کودکانشــان را روی پشــت بام مــی اندازنــد تــا خــوش شانســی برایشــان بیــاورد کــه در نــوع خــودش یــک ســنت عجیــب و غریــب بــه نظــر می رســد.
پرش از روی کودکان در اسپانیا
شــاید باورتــان نشــود امــا ســاکنین یــک بخــش کوچــک از شــمال اســپانیا یــک فســتیوال بــه نــام فســتیوال پــرش از روی کــودکان دارنــد کــه در طــول آن کــودکان خردسالشــان را روی زمیــن می خواباننــد و از روی آن هــا می پرنــد! ایــن فســتیوال کــه در زبــان اســپانیایی بــا نــام ال کولاچــو el colacho شــناخته میشــود، بــا هــدف دور کــردن شــیطان از فرزنــدان برگــزار می شــود! در ایــن فســتیوال عجیــب و غریــب مــردان لباس هــای شــیطانی بــه تــن می کننــد و در میــان کــودکان هــا می پرنــد کــه البتــه کار خطرناکــی اســت و بــه همیــن دلیــل اســت کــه این می دونــد و از روی آن سنت عجیب و غریب برزیلی ها برای کسب رســم در میــان عجیــب و غریــب تریــن ســنت های جهــان جــای گرفتــه اســت.
سنت عجیب و غریب برزیلی ها برای کسب مقبولیت و پذیرش اجتماعی
یکی از عجیب و غریب ترین سنت های جهان مربوط به برزیلی ها می شود. جالب است که بدانید پسران جوان قوم ساتاره ماوه Satare Mawe برای ثابت کردن شجاعت و قدرتشان دستانشان را در یک سبد پر از ها واقعا دردناک است، اما این جوانان مورچه فرو می کنند! نیش این مورچه حاضرند تمام درد آن را تحمل کنند تا به عنوان یک پسر شجاع شناخته شوند و مقبولیت اجتماعی پیدا کنند! بیخود نیست که این رسم هم به عنوان یکی از عجیب و غریب ترین سنت های جهان شناخته شده است!
چند سنت در ایران
عبور از کمان پنبه زن
یکــی از اعتقــادات تهرانــی هــا قدیــم در بخــت گشــایی دختــر، ایــن بــود کــه وقتــی پنبــه زنــی را بــه خانــه مــی آوردنــد و مشــغول کار مــی شــد، پــس از مدتــی کــه کار مــی کــرد، بــا تمهیــدی از او مــی خواســتند که دســت از کار بکشــد و بــرای صــرف چــای بــه داخــل خانــه آیــد، در ایــن زمــان به ســرعت دختــر دم بخــت را مــی آوردند و بــه طــوری کــه پنبــه زن نبینــد، دختــر را از میــان کمان پنبــه زنــی عبــورش مــی دادنــد و اعتقــاد داشــتند کــه به زودی زه کمــان هنــگام کار پنبــه زن پــاره مــی شــود و به ایــن ترتیــب بخــت دخترشــان هــم بازمی گــردد.
آش ابودردا
شــیرازی ها رســمی داشــتند کــه بــرای ســلامتی و رســیدن بــه خواسته هایشــان آشــی بــه نــام ابــودردا می پختنــد. بعــد از اینکــه آش را می پختنــد بیــن افــراد فقیــر و نیازمنــد پخــش می کردند.اگــر فکــر کنیــد کــه این رســم اصــلا عجیــب نیســت، کاملا حــق داریــد. تــا ایــن قســمت اصــلا کار عجیبــی نیســت امــا اگــر بگوییــم مخلفــات ایــن آش بایــد از طریــق گدایــی جمــع می شــد حتمــا تعجــب می کنیــد و برایتــان غیر قابــل بــاور اســت.
رسم بستن نان به کمر عروس در شمال
در برخــی مناطــق شــمالی، ایــن رســم وجــود دارد کــه بــه هنــگام عصر عروســی، دامــاد اســبی را تزئیــن مــی کنــد و به همــراه خانــواده بــه دنبال عــروس مــی رونــد و وقتــی کــه بــه محــل زندگــی عــروس رســیدند بــا شــیرینی و شــربت از آن هــا اســتقبال مــی شــود و بعــد بــرادر یــا پــدر عــروس، تکــه نانــی را بــا یــک شــال ســفید و یــا ســبز رنــگ بــه کمــر عــروس مــی بندنــد بــه ایــن امیــد کــه فرزنــد اول او پســر باشــد، ایــن رســم موجــب تعجــب گردشــگران تــور شــمال گشــته اســت.
ایسنا/هرمزگان معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استانداری هرمزگان گفت: باید سیستم رصد شناورهای صیادی (VMS) بر روی تمامی شناورهای صیادی که مجاز به صید در آبهای استان هستند، نصب شود تا سیستم های نظارتی بر صید در آب های استان به منظور حفظ مسائل زیست محیطی و ذخایرآبزیان منطقه افزایش یابد.
سعید ناجی روز گذشته(۲۰ اردیبهشت ماه) در جلسه بررسی آخرین وضعیت صید غیر مجاز در آب های استان، با بیان اینکه باید صید مجاز را از غیر مجاز جدا کرد، افزود: بخشی که مجوز دارند و طبق آن عمل و دستگاه ارزیاب مربوطه فعالیت آنها را تایید می کنند همچنان به فعالیت خود ادامه خواهند داد اما باید با متخلفان این عرصه برخورد قاطع شود.
وی اضافه کرد: چنانچه در قانون فعلی نقص وجود دارد و اعتراضی در این خصوص هست باید اول از طریق مراجع قانونی پیگیری و پس از تغییر آن، قانون جدید اعمال شود. ملاک برخورد با صیادان متخلف در آب های استان قانون است.
ناجی با بیان اینکه، برخورد با متخلفان صید غیر مجاز باید با قاطعیت صورت گیرد تا بتوان از بروز آسیب زدن به ذخایر آبزیان آب های استان جلوگیری کرد، افزود: به همین منظور باید محدوده مجاز صید ترال برای شناورهای که مجوز چنین صیدی را دارند مشخص و اعلام شود تا بتوان نظارت بیشتری در این حوزه داشت.
وی با بیان اینکه بخشی از صید ترال مجاز استان باید به بومیان استان سپرده شود، افزود: باید بتوان سهم بیشتری از صید ترال آب های استان را به بومی های هرمزگان اختصاص داد و در این خصوص نیاز است که صیادان نیز برای دریافت مجوز این گونه صید اقدام قانونی کنند.
وی بیان کرد: باید علاوه بر حفظ منافع ملی ، همراهی و هم قدمی که در استان برای رفع مسایل و مشکلات وجود دارد نیز حفظ کرد و نباید گذاشت خدشه ای به یک پارچگی استان وارد شود.
به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، آیین اختتامیه پنجمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی و چهارمین جایزه بین المللی علوم انسانی اسلامی که پنج شنبه ۷ آذرماه در موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) برگزار شد.
براساس این گزارش، آیت الله محمدتقی مصباح یزدی مفسر و استاد برتر اخلاق در این مراسم با تجمید و تجلیل از مجاهدتهای امام راحل و مقام معظم رهبری، گفت: در چنین شرایط سخت و سنگین علیه اسلام و انقلاب، دستیابی به پیشرفتهای عظیم علمی، صنعتی و نظامی شده است که دوست و دشمن را متعجب کرده است.
وی افزود: پیشرفتهایی در ایران اسلامی و در این شرایط حاصل شده که دوستان را نیز متعجب کرده است؛ تحول عظیمی که در حوزههای علمیه و موضوع و گستره تحقیقات و توسعه مراکز علمی و پژوهشی و افزایش مراودات اساتید حوزه و اساتید دانشگاههای ایران و سراسر جهان رخ داده است، قابل توجه است.
مصباح یزدی اظهارکرد: استفاده از امکانات و بهرهگیری از شرایط، نکات مهمی است که باید نسبت به این موضوع پاسخگو باشیم که متاسفانه آنگونه که باید و شاید از این نعمات بینظیر برای پیشرفتها بهخصوص در زمینههای علمی، فرهنگی، علوم اسلامی و دینی بهره نگرفتیم.
وی گفت: به طور کلی به نظر میرسد که هنوز برای بسیاری از کسانی که میبایست در حرکت علوم انسانی اسلامی حرکت جدی داشته باشند، موضوع اصلی از این فعالیتها به درستی روشن نشده است؛ این افراد هم در حوزه و هم در دانشگاه حضور دارند که میگویند منظور شما از علوم انسانی اسلامی چیست؟
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) بیان کرد: اطلاع رسانی در حد وسیع در عرصه ارائه فعالیتهای علوم انسانی اسلامی لازم و ضروری است؛ وقتی از اسلامی کردن علوم انسانی سخن میگوییم، باید مفردات و واژههای آن را در حوزه تصوری به خوبی تبیین کنیم.
وی گفت: وقتی حوزه تصوری انجام شد به عرصه تصدیق میرسیم و روابط آن را تنظیم خواهیم کرد؛ پس از تشکیل نظام اسلامی، اسلامی کردن دانشگاهها و علوم انسانی مطرح شد ولی این مبحث هنوز در سطح عموم، تبیین نشده است.
اندیشمند فلسفه اسلامی تصریح کرد: درست است که علوم و موضوعات خاص داریم که در چارچوبههای خود بحث میکنند، ولی حتی در تشخیص و شناخت موضوع نیز باهم اختلاف داریم؛ ما که میگوییم موضوع این علوم انسانی است، باید مشخص کنیم که از چه انسانی سخن میگوییم؟ آیا از انسان به مثابه یک موجود زنده با شاخصهای فیزیکی بحث میکنیم یا اینکه در خصوص ماهیت انسان بحث میکنیم.
وی افزود: انسان هیچگاه نمیگوید که این هیکل، انسان است، بلکه کودکی نیز مرحلهای از وجود انسانی است، ولی انسان حقیقی از منظر اسلام، آنی است که به قول قرآن کلیت این انسان مبعوث میشود؛ زنده شدن، ماهیت و کارکرد قطعی انسان نیست بلکه انسان مبعوث میشود و این بعثت تا ابد ادامه دارد.
مصباح یزدی اظهار کرد: این تعریف اسلام را در کنار تعریف انسان در دانشگاههای غربی در کنار هم بگذارید تا مشخص شود که تعریف انسان در چه مرتبه و جایگاهی قراردارد؛ اینکه انسان و وجود انسانی او پس از مرگ و تا ابد ادامه یابد، انسانی را سوای انسانی که در مراکز غربی معرفی میشود، تعریف میکند.
وی گفت: پس از این تعریف میتوانیم به عوامل محیطی پیش از انعقاد نطفه و در حین باداری و پس از تولد و عوامل محیطی و خانواده و… به بحث اختیار و اراده بپردازیم؛ وقتی این مباحث مطرح شود میتوانیم از مسئولیت و وظیفه نیز سخن بگوییم ولی اگر این تعاریف را قبول نداشتیم قطعا به چنین جایگاهی نمیرسیم.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) با اشاره به دوران جنینی دوم در زندگی انسان بیان کرد: در دوران جنینی دوم، اختیار نقش اساسی را ایفا میکند و همین اختیار تکلیف انسان را برای قرارگرفتن در ابدیت مشخص میکند.
وی با ذکر این مطلب که برخی از روانشناسان غربی، بدن را تنها در فعل و انفعالات بدن تعریف میکنند، گفت: روان شناسی با این تعریف جزو شاخهای از زیست شناسی قرار میگیرد؛ آیا مساله روانشناسی غربی و مصطلح با روان شناسی اسلامی یکی است؟
اندیشمند فلسفه اسلامی تصریح کرد: اگر راه تحقیق صحیح را تنها تجربیات عینی منتج به حس بدانیم، بسیاری از علوم اجتماعی از دامنه علم خارج میشوند زیرا این علوم از جمله خداشناسی و… در آزمایشگاه قابل اندازهگیری و طبقه بندی نیستند.
وی افزود: ارزشهای الهی با تجربه حسی قابل اندازهگیری نیست؛ برخی از فلاسفه مغرب زمین میگفتند که اخلاق نیز یک اصل به اصطلاح «من درآوردی» است زیرا اصل، قدرت است و تمام امورات بر حسب قدرت شکل گرفته است و اصولی چون اخلاقیات و رحم محلی از اعراب ندارد.
مصباح یزدی اظهار کرد: اگر معقتد شدیم که در کنار حس، منبعی به نام عقل وجود دارد که حقایقی را درک میکند و بر اساس آن بدیهیات و در نهایت براهین شکل میگیرد و در نتیجه، نتایج یقینی استحصال میشود همه این امور عینیت پیدا میکند.
وی گفت: حس و تجربه، اعتبار خود را از عقل میگیرند زیرا حس نیز ممکن است به خطا بیفتند؛ تا بدیهیات عقل حاصل نشود، اداراکات حسی نیز محلی از اعراب ندارند؛ وقتی عقل، خدا و پیامبر را اثبات کرد باب دیگری برای مبدا شناخت باز میشود؛ وقتی در دانشگاهها این مساله حل نشده است که آیا دین یک مقوله علمی حسی یا یقینی است، نمیتوانیم نظر درستی در این باب ارائه دهیم.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) با ذکر این مطلب که هنوز برخی از اساتید دانشگاه تصور میکنند همه علوم باید در حوزه تجربی و حسی خالصه شود، بیان کرد: تصور بسیاری از اساتید محترم دانشگاههای ما در چنین فضایی است ولی این مباحث را بهروز نمیدهند؛ اما سوال این است که برای حل این معظل چند کتاب و مقاله نوشته شده و چند نشست تخصصی در زمینه تبیین این موضوع برگزار شده است تا نگاه اساتید در یک آوردگاه علمی نقد و بررسی شود.
وی گفت: اصل برای ما یقینیاتی است که پشتوانه آن بدیهیات عقلی است؛ امروزه گرایشی که بیش از ۲هزار سال پیش بین گروهی از مردم (شکاکیت) مطرح بود امروز برای برخی از دانشمندان نیز وجود دارد؛ گاهی میبینیم که یک استاد برجسته به دلیل همین شکاکیت نمیتواند به یک نگاه و دلیل روشمند علمی و تحقیقی مشخص برسد.
اندیشمند فلسفه اسلامی تصریح کرد: برای اینکه برای روش تحقیق انگیزه داشته باشیم باید بدانیم که به دنبال چه چیزی هستیم؛ اگر تمام فعالیتهای علمی ما به پیشرفت رفاه و زندگی مادی ختم شود و حتی الزام عدالت نیز به راحتی مردم تعبیر شود، در حقیقت کودکی هستیم که به سن ۸۰ سالگی رسیدهایم.
وی در پایان سخنانش بیان کرد: شناخت موضوعات و مسائل و روش کار و بحث، سه عرصهای است که میتواند ما را به شناخت ماهیت علم دینی برساند؛ اعتبار سنجی روشها در این عرصه بسیار مهم و اثرگذار است؛ هیچ چیزی با بینهایت قابل مقایسه نیست و شناخت این ماهیت بینهایت را میتوان با شناختهای کودکان مقایسه کرد.
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دستاندرکاران کنگره بزرگداشت مرحوم آیت الله تألهی که در تاریخ ۸ مهر ۹۸ برگزار شده بود، صبح امروز در محل این همایش در همدان منتشر شد.
حضرت آیت الله خامنهای در این دیدار با اشاره به برخاستن عرفای بزرگ از منطقه همدان، مرحوم آیت الله تألهی را در ادامه این سلسله عرفا و از گوهرهای ناشناخته برشمردند و با اشاره به استمرار این روحیه و رشحات عرفانی در جوانان رزمنده همدان همچون شهید چیتسازیان، گفتند: در دوران دفاع مقدس، جوانان حزباللهی و عاشق جبهه با مرحوم آیت الله تألهی مأنوس بودند و این از جمله امتیازات آن عالم بزرگوار بود که جوانان از ارتباط با ایشان بهرهمند و منور میشدند.
به گزارش گروه سیاسی خبرگزاری فارس، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دستاندرکاران کنگره بزرگداشت مرحوم آیت الله تألهی که در تاریخ ۸ مهر ۹۸ برگزار شده بود، صبح امروز در محل این همایش در همدان منتشر شد.
حضرت آیت الله خامنهای در این دیدار با اشاره به برخاستن عرفای بزرگ از منطقه همدان، مرحوم آیت الله تألهی را در ادامه این سلسله عرفا و از گوهرهای ناشناخته برشمردند و با اشاره به استمرار این روحیه و رشحات عرفانی در جوانان رزمنده همدان همچون شهید چیتسازیان، گفتند: در دوران دفاع مقدس، جوانان حزباللهی و عاشق جبهه با مرحوم آیت الله تألهی مأنوس بودند و این از جمله امتیازات آن عالم بزرگوار بود که جوانان از ارتباط با ایشان بهرهمند و منور میشدند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به حضور پرشمار عناصر جوان فرهنگی در سراسر کشور، دستاندرکاران این کنگره را به ترویج ذخایر معنوی بزرگان همچون آثار، دروس و نصایح اخلاقی آیت الله تألهی برای تربیت جوانان در صراط مستقیم توصیه کردند و افزودند: تجلیل از این بزرگواران تجلیل از دین، اخلاق، عرفان، معنویت و معارف حقیقی الهی است که این کار برای کشور ما لازم است. رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به حضور پرشمار عناصر جوان فرهنگی در سراسر کشور، دستاندرکاران این کنگره را به ترویج ذخایر معنوی بزرگان همچون آثار، دروس و نصایح اخلاقی آیت الله تألهی برای تربیت جوانان در صراط مستقیم توصیه کردند و افزودند: تجلیل از این بزرگواران تجلیل از دین، اخلاق، عرفان، معنویت و معارف حقیقی الهی است که این کار برای کشور ما لازم است.
