به گزارش اداره ارتباطات رسانه ای شهرداری اصفهان، وی اعلام کرد: بر این اساس، مترو از ساعت ۶:۳۰ صبح تا ساعت ۱۹ فعال است. همچنین همه خطوط اتوبوسرانی اصفهان و حومه تا ساعت ۲۱ فعال است و از ساعت ۲۱ تا ۲۲ تعدادی از خطوط اصلی مرکز شهر به صورت شبانه فعال خواهد بود.
* لغو طرح زوج و فرد در اصفهان تا اطلاع ثانوی
همچنین معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری اصفهان گفت: اجرای طرح زوج و فرد در اصفهان که قرار بود تا پایان آبان ماه سال جاری لغو باشد، همچنان غیرفعال است و این روند تا اطلاع ثانوی ادامه خواهد داشت.
مسعود بنده خدا با بیان اینکه انتظار میرود شهروندان صرفاً به منظور انجام امور ضروری خود از خودروهای شخصی استفاده کنند، افزود: به پیشنهاد کمیته حمل و نقل ستاد مدیریت مبارزه با شیوع کرونا و به منظور رعایت حقوق شهروندان، طرح زوج و فرد در کلانشهر اصفهان تا پایان آبان ماه غیرفعال شده بود که با توجه به شرایط موجود همچنان این طرح تا اطلاع ثانوی لغو خواهد بود.
وی با بیان اینکه پیش از این، اجرای طرح زوج و فرد خودروها تنها از ساعت ۱۷ تا ۲۲ فعال بود، تصریح کرد: اجرای طرح زوج و فرد در ساعتهای صبح لغو شده بود تا مردم بهتر بتوانند به امور خود در هسته مرکزی شهر برسند، اما ساعت اجرای آن در بعدازظهر و شامگاه یعنی ۱۷ تا ۲۲ برای جلوگیری از ایجاد ترافیک سنگین و همچنین رعایت فاصلهگذاری اجتماعی فعال شده بود که با اوج گیری شیوع ویروس کرونا به پیشنهاد کمیته حمل و نقل ستاد مدیریت مبارزه با کرونا اجرای این طرح همچنان لغو است.
بنده خدا تاکید کرد: به محض اجرای مجدد طرح زوج و فرد خودروها از طریق شبکههای مجازی، صدا و سیما و رسانه ها اطلاعرسانی خواهد شد.
معاونتها، ادارات و دفاتر گوناگون وابسته به سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان به مناسبت هفته نکوداشت اصفهان حاصل عملکرد یک ساله خود برای تولید محصولات فرهنگی و اجتماعی را در قالب 150 کالای فرهنگی اجتماعی در موزه هنرهای معاصر اصفهان به نمایش گذاشتند.
این 150 محصول که در 21 عنوان تولید شده در قالب کتاب، لوح فشرده، تابلو، بنر و پوسترهای آموزشی در آیینی به مدت چهار شب با حضور مسئولان شهری و استانی رونمایی شد.
در شب نخست این برنامه که به رونمایی از تولیدات حوزه شهروندی اختصاص داشت، 30 جلد کتاب با عنوان «کتاب نقرهای» مخصوص شهروندان و «کتاب طلایی» مخصوص مدیران شهری در قالب 10 عنوان رونمایی شد.
در این مراسم قدرتاله نوروزی شهردار اصفهان با بیان اینکه این تولیدات توانسته به خوبی بخشی از نیازهای فرهنگی و اجتماعی را برآورده سازد، اظهار داشت: هرکدام از عناوین موجود در این نمایشگاه بیانگر بخشی از مسائل جامعه است و چنین رویدادها و اقداماتی که نیاز حیاتی جامعه است میتواند به رفع مشکلات اجتماعی و فرهنگی کمک کند.
اما شب دوم رونمایی از تولیدات سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان به محصولات حوزه گردشگری با حضور معاون هماهنگی امور اقتصادی استاندار و رئیس و نایبرئیس شورای اسلامی شهر اصفهان اختصاص داشت.
به گفته رییس اداره گردشگری سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان، این تولیدات شامل چهار کتاب با عناوین “ملیجک در نصفجهان”، “اصفهان به زبان فرانسه”، “گردشگری در دسترس” و “مسیرهای گردشگری بازار تاریخی اصفهان” و همچنین رونمایی از نقشه “گردشگری بازار اصفهان” است.
علیرضا مساح درباره این تولیدات افزود: کتاب ملیجک در نصفجهان مخصوص کودکان است که تصویرسازی شده و کتابی کامل بوده اما اگر مخاطب نرمافزار واقعیت افزوده آن را نیز نصب کند تصاویر کتاب به صورت پاپآپ باز شده و داستان روایت میشود. کتاب اصفهان به زبان فرانسه شامل اسکیسهای خطی جاذبههای گردشگری شهر اصفهان به همراه تصاویر آنها است که با استفاده از نرمافزار واقعیت افزوده این تصاویر به صورت 360 درجه و رنگی درمیآید و اگر کاربر به اینترنت نیز متصل شود فیلم کوتاهی از این جاذبههای تاریخی به نمایش درمیآید.
وی گردشگری در دسترس را یک عنوان تخصصی گردشگری دانست و ادامه داد: گردشگری در دسترس به این معنا است که امکانات گردشگری برای تمام افراد از جمله معلولان فراهم شود و موانع حرکتی آنها در شهر برداشته شود. علی عباسی نویسنده کتاب گردشگری در دسترس خود فردی توانخواه است و از ویلچر استفاده میکند و تجربیات شهرهای خواهرخوانده اصفهان در این زمینه را در کتاب خود آورده است. چون شهر اصفهان تمایل دارد در شبکه شهرهای یونسکو به عنوان شهر دوستدار کودک و شهر دوستدار سالمند ثبت شود این کتاب میتواند به نقشه راهی برای مدیران اصفهان تبدیل شود.
رییس اداره گردشگری سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان گفت: در کتاب مسیرهای گردشگری بازار تاریخی اصفهان نیز بازار اصفهان به همراه جاذبههای آن به طور کامل و به صورت آکادمیک شرح داده شده است و اینکه برای بازدید از هر بخش بازار تاریخی اصفهان چه زمانی باید صرف کنیم و مسیر هر بازدید نیز پیشنهاد داده شده است.
مساح نقشه گردشگری بازار تاریخی اصفهان را مهمترین تولید رونماییشده در این مراسم دانست که در طول یک سال طراحی و تولید شده و بیان کرد: بازار اصفهان بسیار قدیمی است که از زمان بسیار دور تا الان بزرگ شده و هماکنون به شکل ارگانیک درآمده که باعث شده تصویرسازی از آن مشکل شود. این نخستین نقشه گردشگری بازار اصفهان است و چنین نقشهای تاکنون تهیه نشده بود. در این نقشه دوزبانه مسیر بازار اصفهان و برخی مشاغل سنتی آن به فارسی و انگلیسی شرح داده شده و مکانهای موردتوجه نیز در آن پین شده است.
رییس شورای اسلامی شهر اصفهان نیز در مراسم رونمایی از تولیدات اداره گردشگری سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری با اشاره به برنامههای هفته نکوداشت اصفهان اظهار داشت: زمان پاسداشت روز اصفهان سالیان سال محل اختلاف بود که یکی از دستاوردهای شورای پنجم تغییر زمان این روز به اول آذرماه است. همچنین خرسندیم که میان 25 آبان به عنوان روز ایثار و حماسه مردم اصفهان و اول آذر به عنوان روز اصفهان پیوند خوبی برقرار کردیم و در طول این هفته شاهد اجرای برنامههایی متناسب با فضای ایثار و شهادت و فرهنگ و هنر بودیم.
علیرضا نصر اصفهانی افزود: تمام این اقدامات بستری را فراهم کرده تا داشتههای اصفهان را به بهانههای مختلف احصا و ارائه کنیم که رونمایی از تولیدات سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان در حوزه گردشگری نیز نمونهای از آنها است.
وی با بیان اینکه اصفهان را حتی باید به خود اصفهانیها نیز معرفی کنیم، تصریح کرد: اصفهان آنقدر دارایی دارد که شهروندان اصفهانی نیز نیاز به شناخت این داشتهها دارند. همچنین این ظرفیتها باید به گردشگران داخلی و خارجی نیز شناسانده شود که در همین راستا معاونت فرهنگی شهرداری بیش از 90 برنامه برای اجرا در هفته اصفهان در نظر گرفت.
نایبرییس شورای اسلامی شهر اصفهان نیز در این مراسم گفت: باید از تمام ظرفیتها استفاده کنیم تا مردم اصفهان شناخت بهتری نسبت به شهر خود پیدا کنند. اصفهان با آثار تاریخی فراوانی که دارد باید در حوزه گردشگری در سطح بالاتری نسبت به آنچه اکنون ایستاده است قرار داشته باشد و باید از این موقعیت ممتاز اصفهان نهایت استفاده را ببریم.
نصیر ملت اضافه کرد: در حوزه گردشگری تلاش شده با استفاده از تولیدات فاخر در راستای ارتقای گردشگری گام برداریم و قطعاً تولیداتی که در هفته نکوداشت اصفهان رونمایی شد میتواند این شهر را به بهترین شکل به شهروندان و گردشگران معرفی کند.
در شب سوم این برنامه نوبت به رونمایی از مجموعه تولیدات “سلامت اجتماعی فیروزه” رسید.
رییس کمیسیون اجتماعی و محیط زیست شورای اسلامی شهر اصفهان با اشاره به رویکرد جدید حوزه اجتماعی شهرداری اصفهان در این باره اظهار داشت: بر این اساس مقرر شد برنامهها و اقدامات حوزه اجتماعی از رفتارها و نمادها فاصله بگیرد و به سمت ساختارسازی و ایجاد فضاهای مناسب در حوزه آموزش مداخله و حرکت کند که امروز خرسندم که این اتفاق رخ داده است.
کوروش محمدی رونمایی از 78 بروشور، 20 اینفوگرافی، 35 جلد کتاب و 350 کلیپ را از جمله محصولات معاونت اجتماعی سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان دانست.
معاون سیاسی و اجتماعی استاندار اصفهان نیز در این آیین گفت: حوزه اجتماعی از مخاطبان متنوعی برخوردار است و این باعث شده در این حوزه ارزشهای اجتماعی که زیرساخت هنجارهای جامعه هستند با یکدیگر ارتباط بگیرند.
حیدر قاسمی افزود: در شرایط کنونی شهرداری به عنوان یکی از نهادهای مهم و تاثیرگذار در بخش فرهنگی و اجتماعی میتواند در جامعه نقشآفرین باشد و بهخوبی میتواند خدمات، فعالیتها و تولیدات خود را به جامعه ارائه کند.
وی ادامه داد: در بخش فرهنگی و اجتماعی نیازمند هماهنگی در فعالیتها هستیم تا این اقدامات به ثمر بنشیند که امیدوارم در این عرصه شاهد بهبود شرایط اجتماعی و بهخصوص حاشیهنشینی باشیم.
رییس اداره امور اجتماعی سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان نیز اظهار داشت: بر مبنای آموزههای بازاریابی اجتماعی تلاش داریم مخاطب را بر اساس سن، جنس، مقطع تحصیلی و میزان وقت و علاقه تفکیک کنیم و سپس برای آنها محصول فراهم کنیم.
سازمان فرهنگی
مسعود مهدویانفر افزود: آموزشهای خانوادهمحور، تابآوری در خانواده، آشنایی با مسائل روحی روانی و پیشگیری از آسیبهای اجتماعی را در این بسته که تعداد آن به 850 مورد میرسد با قالبهای مختلف ارائه کردهایم.
وی با اشاره به ارتقای سلامت اجتماعی، تحکیم خانواده و تربیت نسل سالم به عنوان هدف اصلی این تولیدات گفت: 22 ساعت آموزش در کتابها و کلیپها موجود است که شهروندان میتوانند بسته به زمان دلخواه خود از آنها استفاده کنند.
اما رونمایی از آثار مربوط به حوزه مشارکتهای اجتماعی، اداره توسعه فرهنگ سلامت و معاونت فرهنگی هنری سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان حسنختام این ویژهبرنامه در موزه هنرهای معاصر بود.
رییس کمیسیون معماری، عمران و شهرسازی شورای اسلامی شهر اصفهان در این مراسم بیان کرد: شهروندی فرهنگی خود به سه مفهوم شهر معناگرا، شهر زیستپذیر و شهر انسانمحور یا شهری با اخلاق حیاتمحور تقسیم میشود و شهروندی فرهنگی مبتنی بر شهروند هویتمدار، اخلاقمدار، خلاق، سالم، مطالبهگر و مشارکتجو است که در این میان کانون توجه به سوی “شهروند مشارکتجو” است.
شیرین طغیانی ادامه داد: در گام اول، مشارکت اجتماعی در اصفهان آسیبشناسی شد و سپس معاونت اجتماعی به تهیه اطلس مشارکت اجتماعی پرداخت. اطلس آمایش مشارکت اجتماعی، بر موضوع و جغرافیای مشارکت اجتماعی متمرکز بوده و نقشه راه سازمانهای مردمنهاد است.
وی افزود: در این اطلس، پراکندگی جغرافیایی 16 موضوع ضروری مشارکت اجتماعی در مناطق 15گانه و 220 محله شهری استخراج شده و به بهرهوری مشارکت اجتماعی یعنی اثربخشی و کارایی پرداخته شده است.
عضو شورای اسلامی شهر اصفهان با بیان اینکه اثربخشی و کارایی مشارکت اجتماعی، مستلزم پاسخ به این پرسش است که در حوزه مشارکت اجتماعی چه کارهایی را کجا باید انجام داد و یا چه موضوعاتی را در کدام جغرافیا پوشش دهیم، گفت: در همین راستا معاونت اجتماعی سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان پس از تحلیل اجتماعی مبسوط در گام اول برای موضوع مشارکت اجتماعی در مواجهه با بحران کرونا، 32 موضوع را حول سه محور سلامت روان، سلامت جسمانی و سلامت اجتماعی استخراج کرده و در گام دوم سعی کرده با آمایش اجتماعی در هر یک از موضوعات 32گانه، پهنه جغرافیایی مشارکت اجتماعی را تعیین کند.
در ادامه رییس اداره توسعه فرهنگ شهروندی سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان با اشاره به رونمایی از 9 عنوان کتاب در 30 جلد که محتوای مختلفی را در بر میگیرد، گفت: کتابهای فیروزهای شامل مباحث پژوهشی و کتاب طلایی نیز دانش شهروندی برای مدیران است که در 10 جلد منتشر شده است.
احمد رضایی ادامه داد: کتابهای نقرهای مربوط به رفتار شهروندی است که مردم باید با آن آشنا شوند و از لحاظ نگارشی متناسب با سطح مخاطب تنظیم شده است. همچنین 10 جلد کتاب کار کودک و کتاب پژوهشی در خصوص کلاس شهر نیز رونمایی شد.
وی با بیان اینکه دو جلد جدید از فرهنگنامه شهروندی آماده و رونمایی شده، تصریح کرد: کتاب 5 جلدی پروتکلهای آموزشی برای دوران پساکرونا تهیه شده که جزء مجموعه کتاب مدیرخوان محسوب میشود.
همچنین مسئول اجرايی انتشارات سازمان فرهنگ، اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان در این مراسم از رونمایی از پنج عنوان کتاب “مردی از جنس بداهه”، “مردی با دوربین عکاسی”، “ما مادر”، “سینما به روایت اصفهان” و “در پس آینه” این انتشارات خبر داد.
مظاهر مهرابی با اشاره به اینکه کتاب”مردی با دوربین عکاسی” شرح زندگی رضا نوربختیار، عکاس مطرح اصفهانی است، افزود: اولویت انتشارات سازمان فرهنگی، اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان، فرهنگسازی و معرفی مشاهیر و بزرگان در حوزههای مختلف است.
گفتنی است؛ برنامههای ضبط شده در این چهار شب، در ویژه برنامه “آذرخش” از 30 آبان تا 3 آذرماه هر شب ساعت 21 در قالب برنامه 20 دقیقهای در صفحه اینستاگرامی اصفهان فرهنگ(@isfahanfarhang) منتشر شده که در دسترس علاقه مندان قرار می گیرد.
به گزارش اینهفته به نقل از اداره ارتباطات رسانه ای شهرداری اصفهان، قدرت اله نوروزی در برنامه رادیویی “سلام اصفهان ” ضمن تبریک اول آذر روز نکوداشت اصفهان، اظهار کرد: اصفهان تنها زادگاه و محل زندگی شهروندان نیست بلکه در طول تاریخ، این شهر الهام بخش زندگی بسیاری از مردم و شهرنشینان بوده و از دل این شهر مکاتب هنری، فکری، فلسفی و … سرچشمه گرفته که به نام مکتب اصفهان شناخته می شود.
وی با بیان اینکه اصفهان شهری است که دوستش داریم و همگی برای توسعه و ارتقای این شهر تلاش می کنیم، تصریح کرد: با توجه به شرایط کرونا و لزوم رعایت دستورالعمل های بهداشتی تعریفی برای برنامه های عرصه محور روز نکوداشت اصفهان صورت نگرفته اما برنامه های هنری، فراخوان های دریافت آثار و رونمایی از 150 محصول فرهنگی، اجتماعی، شهروندی و گردشگری توسط سازمان فرهنگی اجتماعی و ورزشی شهرداری اصفهان در دستور کار برگزاری به مناسبت این روز است که از این محصولات در موزه هنرهای معاصر نیز رونمایی شد.
شهردار اصفهان با آرزوی سلامتی، شادابی و امید روزهای خوب برای شهروندان افزود: این روزهای سخت نیازمند همدلی و همراهی همه مردم است، این هفته با آغاز محدودیت های مختلف همراه است و امیدوارم همه با هم در کنار یکدیگر شرایطی را فراهم کنیم که میزان شیوع کرونا کاهش یافته و کادر درمان و مدافعین سلامت در شرایط بهتری برای کنترل این بیماری قرار بگیرند.
هاشم امینی با تشریح دستاوردهای یکپارچه سازی آب و فاضلاب شهری و روستایی، هدف از اجرای طرح “۱۰۰-۳۰۰” را تامین آب آشامیدنی سالم و پایدار و افزایش کیفیت آن برشمرد.
وی هزینه اجرای طرح مذکور را بالغ بر ۵۷ میلیارد تومان عنوان کرد و افزود: این طرح موجب تکمیل طرح های آبرسانی در ۹۶ روستا مشتمل بر چند مجتمع آبرسانی روستایی می شود.
مدیر عامل شرکت آبفا استان اصفهان همچنین عنوان کرد با اجرای این طرح علاوه علاوه بر 948 روستای تحت پوشش آبرسانی شرکت، ۱۸ روستای جدید نیز تحت پوشش قرار می گیرند.
امینی با بیان اینکه در این طرح ۲۲ سامانه و تاسیسات آبرسانی، مشترک و تجمیع میشود تصریح کرد: افزایش کیفی ظرفیت آبرسانی به ۱۷ روستا که پیشتر مشکل وجود نیترات در آب داشتند از جمله دیگر مزایای طرح مذکور است.
وی با اشاره به اینکه افزایش کمی ظرفیت آبرسانی به روستاها جزو اولویتهای این شرکت به شمار میرود اظهارداشت: ۱۳۶ روستا از مزیت این طرح بهرهمند میشوند و ۷۰ روستا به منابع آب پایدار و سالم دسترسی پیدا میکنند.
مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب اصفهان حذف آبرسانی سیار برای ۲۰ روستا و کاهش آبرسانی سیار به ۱۲ روستا را از دیگر نتایج طرح برشمرد و گفت: مقدار کاهش هدررفت آب پس از اجرای پروژه حدود ۲ درصد و معادل یک میلیون متر مکعب در سال است.
امینی تصریح کرد: پس از یکپارچه سازی شرکتهای آبفا شهری و روستایی که با هدف کوچکسازی و چابک سازی انجام شد، زمینه استفاده مشترک از تجهیزات و تاسیسات به دست آمد که به افزایش بهرهوری و بهبود کیفیت خدمات به ویژه برای روستاها منجر میشود.
وی اضافه کرد: یکی دیگر از نتایج این یکپارچه سازی، کاهش بار هزینههای جاری و انتقال سرمایه حفظ شده به بخشهای عمرانی و هزینه کرد برای دیگر طرحهاست.
وی با بیان اینکه موضوع یکپارچه سازی شرکت های آبفا شهری و روستایی نیز به عنوان پروژه ای مهم از بخش ساز و کارهای پویش الف-ب ایران در دستور کار وزارت نیرو و شرکت مهندسی آب و فاضلاب کشور قرار گرفت اظهار داشت: . پس از انجام مطالعات اولیه و برگزاری جلسات کارشناسی در اواخر سال ۱۳۹۸، در راستای تحقق اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی و پس از تصویب شورای عالی اداری و هیات وزیران، یکپارچه سازی شرکت های مذکور آغاز شد و ۳۵ شرکت آب و فاضلاب شهری با ۳۱ شرکت آب و فاضلاب روستایی در سراسر کشور دارای ساختار یکپارچه در بخش ارائه خدمات شهری و روستایی شدند.
مدیرعامل شرکت آبفا استان اصفهان افزایش بهرهوری در ارائه خدمات به مشترکان را مهمترین مزیت طرح یکپارچه سازی شرکت های آبفا شهری و روستایی دانست تصریح کرد: از مهم ترین مزایای یکپارچه سازی می توان به مدیریت واحد و یکسان توزیع منابع آب شرب در یک منطقه، ارتقای سطح خدمات مناطق روستایی و کم کردن فاصله آن با مناطق شهری، ارتقای تاسیسات آبرسانی در مناطق روستایی، جلوگیری از تصمیم گیری های متفاوت درخصوص توزیع آب در یک منطقه، مدیریت بهینه و کارآمدتر توزیع آب شرب به واسطه تسلط و اشراف کامل بر همه منابع آبی یک منطقه و در اختیار داشتن آمار و اطلاعات واحد اشاره کرد.
وی با اشاره به اهمیت افزایش اقدامات الکترونیکی و غیرحضوری به ویژه در دوران کرونا افزود: در راستای تکریم روستاییان و حفظ سلامت و حداقل ارتباط حضوری که افزایش رضایتمندی را نیز به دنبال دارد، بسیاری از اقدامات به صورت غیرحضوری و با کیفیت بالا همچون شهرها برای روستاها نیز انجام میپذیرد.
مدیرعامل شرکت آبفا استان اصفهان به اهمیت افزایش نشتیابی و جلوگیری از هدر رفت آب اشاره و خاطرنشان کرد: آب بدون درآمد شهری ۱۶.۱ درصد برآورد میشود و این میزان در روستاها در مقایسه با شهرها بالاتر است که با اجرای طرحهای مختلف، آن را نیز کاهش می دهیم.
هاشم امینی با اشاره به اینکه استان اصفهان در طرح یکپارچه سازی شرکتهای آب و فاضلاب پیشرو بوده است، افزود: مجموعه آب و فاضلاب استان امسال به دلیل ایجاد سامانه 1522 در جشنواره شهید رجایی یکی از دستگاههای برتر در زمینه خدمات الکترونیک شناخته شد، از این رو تاکید بر این شد که سامانه 1522 برای روستاهای استان نیز راه اندازی شود تا روستاییان برای دریافت خدمات کوچک مانند تغییر نام، قبض المثنی و یا حتی خدمات اولیه مثل درخواست انشعاب آب و فاضلاب نیازی به مراجعه حضوری به شرکتها و شهرها نداشته باشند.
وی ادامه داد: راه اندازی سامانه 1522 روستایی نیازمند زیرساختهایی بود و باید تمام پروندههای آب و فاضلاب روستایی اسکن و بایگانی الکترونیکی میشد که خوشبختانه در هشت ماهه گذشته پرونده 95 درصد از بیش از 230 هزار مشترک روستایی بایگانی الکترونیک شده است و از این پس میتوانند خدمات آب را از طریق این سامانه دریافت کنند.
امینی خاطر نشان ساخت با انجام این اقدامات الکترونیکی غیر حضوری علی رغم اینکه 17 درصد مشترکین آب استان را انشعابات روستایی تشکیل می دهد، سهم تماس های غیرحضوری مشترکین به سامانه 1522 بالغ بر 23 درصد کل تماس ها می باشد که نشان از موفق بودن طرح یکپارچه سازی و خدمات غیرحضوری مشترکین در سطح استان دارد.
مدیر عامل شرکت آب و فاضلاب استان اصفهان از دیگر خدمات شبانه روزی شرکت را سامانه 122 عنوان کرد و تصریح نمود: سامانه 122 پل ارتباطی مردم و شرکت های آب و فاضلاب می باشد که به وسیله آن مشترکین میتوانند حوادث حوزه آب مانند ترکیدگی لوله ها، حادثه در انشعاب آب و اشکال در شبکه توزیع و انتقال و همچنین در حوزه فاضلاب مشکلاتی همچون گرفتگی فاضلاب، فقدان دریچه یا شکستگی خط را به شماره ۱۲۲ گزارش دهند. این مرکز با استفاده از سیستم یکپارچه امداد رسانی در تمام سطح استان امکان رسیدگی هر چه سریعتر به مشکلات آب و فاضلاب مشترکان را فراهم ساخته است .
وی با بیان اینکه در حال حاضر سامانه 122 آبفا استان اصفهان پاسخگوی مشترکان در 98 شهر و948 روستا می باشد افزود: هم اکنون حدود 5 میلیون نفر در استان از شبکه آبرسانی پایدار برخودار هستند که مشتمل بر دو میلیون و 325 هزار و 843 آحاد مشترک می باشد. همچنین یک میلیون و 450 هزار و 203 آحاد مشترک فاضلاب در استان وجود دارد.
به گزارش خبرنگار اینهفته، کیخایی مدیر هنرستان افزود: این مسابقه به صورت غیرحضوری ویژه دانش آموزان هنرستان تربیت بدنی از 29 آبان ماه لغایت ششم آذر ماه برگزار خواهد شد و از برگزیدگان با اهدا لوح و جوایز تقدیر می شود.
وی هدف از این مسابقه را اهمیت هفته کتاب و کتابخوانی دانست و استفاده از منابع پژوهشی تخصصی را از الویت های هنرستان تربیت بدنی خواند.
در ایـران برخـی مناره هـا قابلیـت تـکان خـوردن را دارنـد کـه بـه اصطلاح بـه آنهـا منار جنبان می گوینــد. از معروفتریــن منار جنبان هــای ایــران یکــی در اصفهــان و دیگــری در شهرســتان اردکان و در بخــش خرانــق واقــع شــده اند. همانطــور کــه از تعریــف گفتــه شــده مشــخص اسـت در صورتـی کـه بـه بـالای یکـی از منـاره هـا رفتـه و آن را تـکان دهیـد منـاره دیگـر نیـز تـکان مـی خـورد کـه در ادامـه در خصـوص آن بیشـتر توضیـح مـی دهیـم.
منار جنبان اصفهان کجاست؟
منار جنبان در نزدیکـی محلـه نصرآبـاد واقـع شـده و ایـن بنـای باشـکوه از یادگارهـای دوره ایلخانـان و اواخـر پادشـاهی اولجایتـو اسـت. منار جنبان بـر سـر راه اصفهـان بـه نجـف آباد در روسـتایی بـه نـام كاردالان قـرار دارد. ایـن منـار در آغـاز، تنهـا ایوانـی بـوده كـه بعدهـا دو منـاره معـروف را بـه سـاختمان آن افـزوده انـد.
تاریخچه منار جنبان
براســاس مــدارک موجــود، منار جنبان اصفهــان در دوران فرمانروایــی فــردی بنــام محمــد خدابنـده اولجایتـو، در شـهر اصفهـان سـاخته شـده کـه قبـر عمـو عبدالله بن محمـود صقلابـی، یکـی از عارفـان خداپرسـت و معـروف آن زمـان، در ایـن اثـر تاریخـی وجـود دارد. نـام دیگر ایــن آرامــگاه، شــیخ امیرعبــدالله اســت. عــددی کــه روی ســنگ مقبــره عمــو عبــدالله حــک شــده، ۷۱۶ اســت کــه طبــق کاوش معمــاران و باستان شناســان و براســاس مــدارک بــه جــای مانــده، ایــن عــدد نشــان دهنده ی ســال ســاخت آرامــگاه اوســت.
مقبره عمو عبدالله کاردالانی
مقبــره ای کــه در منار جنبان قــرار دارد، متعلــق بــه یکــی از زاهــدان مشــهور قــرن هشــتم هجـری بنـام عمـو عبـدالله کارالدانـی اسـت. سـنگ بـزرگ مرمـری بـر روی قبـر عمـو عبدالله قـرار دارد و بـا خـط ثلـث بـه صورت برجسـته سـوره یاسـین نوشـته شـده اسـت. هـم چنین در بـالای سـنگ مقبـره بـر روی قطعـه سـنگ مرمـری مشـخصه و صفـات وی ذکـر گردیـده اسـت. کتیبـه هـای دیگـری نیـز در ایـن آرامـگاه وجـود دارد کـه از آن جملـه اسـت. کتیبه ای بـر سـنگ مرمـر بـالای سـنگ اصلـی کـه از عمـو عبـدالله بـه عنـوان یـک مـرد پرهیـزکار و زاهـد نـام مـی بـرد و تاریـخ او را نیـز ذکـر مـی کنـد. عمـو عبـدالله از باباهـا یـا زهـاد قـرن هشـتم هجـری قمـری سـت. بابـا در قـرون هفتـم و هشـتم در مناطـق مختلـف ایـران زندگـی مــی کردند.
دلیل تکان خوردن مناره های منارجنبان
اگـر فـردی از ۱۷ پلـه داخـل هـر منـاره کـه از بـام بنـا تـا بـالای هـر منـاره وجـود دارد، بـالا رفتــه و دســت های خــود را داخــل یکــی از دیوارهــای واســط میانــی پنجره هــای فوقانــی آن قفـل و شـروع بـه تـکان دادن منـاره کنـد، منـاره بـه حرکـت در آمـده و همزمـان بـا آن منـاره دیگــر و در واقــع کل ســاختمان بــه نوســان در می آیــد کــه تنهــا نوســان منــاره قابــل دیــدن است .
همچنیـن بـرای دیـدن نوسـان بنـا میتـوان لیـوان آبـی را بـر روی قبـر ”عمـو عبـدالله“ قـرار داد و ســطح لغــزان آن را مشــاهده کــرد. بــه کاربــردن آجرهایــی بــا ویژگی هــای خــاص کــه ضریــب ارتجاعــی بالاتــری نســبت بــه آجرهــای بــه کار رفتــه در بخش هــای دیگــر دارد و کاربـرد قوانیـن فیزیکـی در ایـن بنـا نـه تنهـا راز جنبیـدن مشـهورترین منـاره جنبان جهـان را آشــکار میکنــد بلکــه بیانگــر دانــش فنــی عمیــق ســازندگان آن در هفــت قــرن پیــش بــوده اسـت، سـازندگانی کـه نامـی از آنهـا بـه طـور مشـخص در دسـت نیسـت.
اینجا در قلب خیابان طالقانی، بیش از یک قرن طعم بریان و نام حاج آقا مودب منش در خاطرات پیرها و جوان های امروزی جا خوش کرده است.
مغازه ای که از خیلی وقت پیش، میزبان مشتریانی ثابت بوده که خیلی هایشان دست از جهان شسته اند، اما نوه و نتیجه هایشان پای ثابت این مغازه هستند. مطبخی که از پدرانِ پدرانِ پیرمرد به یادگار مانده و او هنوز هم استوار است. زلال و شفاف، با لبخندی دلنشین اصفهانی تمام عیاری که لهجه اش به خوبی او را معرفی می کند.
از زمانی که بریانی «شاد» دارای تابلو شده تا کنون که حاج علی مودب منش یادش می آید، مشتریان خاص خودش را داشته. بریانیای كـه وقـتـی از كـنـار دروازه دولت وارد یکی از فرعی های طالقانی می شوی، هـنـوز بـه ته كـوچـه نـرسـیده از جمعیت صف بسته تا چند متر آن طرف تر از مغازه اش هم به خوبی می توانی تشخیص دهی كه بریانی حاج محمود چـیـزی فراتر از دیگر بریانیهای اصفهان است و بریانش حتماً خوردن دارد.
صادقانه از خودش می گوید. از شغلی که از پدربزرگ به پدر رسید و بعد از آن برای حاج علی به ارث گذاشته شد. حالا او بیش از 40 سال است که در مغازه آبا اجدادی اش که از سه نسل قبل به او رسیده، مشغول است. مشتری هایش معمولا ثابت و قدیمی هستند. مشتری که 45 سال است که ازاو خرید می کند و یا پسری که می گوید: بچه بودم و با پدر و مادرم اینجا می آمدم.
از همان دوران گذشته، این بریانی شهره خاص و عام شد، با طاق چشمه های قدیمی تا اینکه حاج علی تصمیم گرفت، رنگی نو و مدرن به بریانی اش بدهد. سبکی که حالا با معماری شاه عباسی پیوند خورده است.
رشته اصلی اش مهندسی برق است، اما وقتی برادرش شهید می شود، مسئولیت بریانی می افتد روی دوشش. حالا روزانه بیش از هزار نفر مشتری دارد.
مغازه حاج علی را این روزها خودش اداره میکند؛ نه پسرش این شغل را دوست دارد و نه دخترش. کار پر زحمت است و طاقت فرسا. از 6 صبح شروع می شود و تا 10 شب ادامه دارد . به قول حاج علی این شغل فقط عشق می خواهد و بس. طاقی قدیمی مغازه حاج علی بعد از آخرین بازسازی، حالا بخشی از مغازه شده و بخشی دیگر هم با چند قاب از دوران قدیم با نقاشی های مینیاتور تزئین شده است. حالا در دل آن مغازه قدمی، معماری نویی زاده شده با همان صف همیشگی، گرچه دیگر از آن كوره قدیمی مغازه که با علوفه مخصوص و پِهِن گوسفند روشن می شد نیست و رنگی تازه از مدرنیته به خود گرفته، اما بوی بریان همان است و کیفیت بریانی شاد همان.
با وجود اینکه چرخ گوشت صنعتی و فر گازی پــایـشــان بــه مـغـازه بـاز شـده، اما طعم بریانی شاد عوض نشده است.
حاج علی یادش نمی آید که کسی از بریان هایش ایرادی گرفته باشد: «کم پیش آمده که این اتفاق بیافتد و اگر هم باشد، سعی می کنیم که مشکل را حل کنیم».
دکان قدیمی حاج علی همیشه شلوغ است و هیچوقت رنگ خلوتی را ندیده و از جوان ترین مشتری 7 ساله اش تا پیرمرد 75 ساله همه او را دوست دارند.
دوست ندارد شغلش را با هیچ چیز دیگر عوض کند: « اینجا پا گرفتیم. با این مشتری ها بالا آمدیم و حاضر نیستیم اینجا را عوض کنیم. ما با آبگوشت بزرگ شدیم. آبگوشت را هم از همه غذاها بیشتر دوست داریم. پدرم هم هنوز آبگوشت بریان را دوست دارد و مشتری پرو پا قرص آن است. همه زندگی و عشق من این بریانی است و همیشه پای کارم هستم. اگر پای کارت نباشی کارت رونق نمی گیرد. این هم یکی از رمزهاست. فقط صداقت، رقابت سالم در کار و دروغ نگفتن به مشتری و غذای خوشمزه. فوت استادی است که می توانی در این کار موفق شوی.
هر روز هفته وقتی قرص خورشید در وسط آسمان است، مغازه حاج علی پاتوق کسانی می شود که به هر دلیلی اعم از خوشرنگی، کیفیت غذا و حتی گاهی هم به یاد قدیم ترها و برای زنده کردن خاطرات گذشته، به آنجا می روند.
حاج علی خیلی وقت ها کارش را می سپارد به سه تا از از شاگردهایش که حالا برای خودشان اوستا شده اند .
مشتریان حاج علی معمولا دائمی هستند، از مسافران گرفته تا مردم خود اصفهان همه بریان این مغازه را دوست دارند. به قول خودش، از تمام ایران می آیند تا طعم و عطر بریانی شاد را یک بار دیگر مزه مزه کنند: « حتی عده ای هستند که غذا را منجمد می کنند و می برند خارج ». تلخی های بریانی شاد، انگشت شمارند و محدود می شوند به سختی های این کار و مسئولیت هایی که او در قبال مشتریانش دارد: «دلم می خواهد بهترین باشیم و نام و آوازه این مغازه را نمی خواهم از بین ببرم . طبق سلیقه مشتریانم عمل می کنم، اما متاسفانه هنوز خیلی از جوان ها این غذای سالم را نمی شناسند، آنموقع است که غمگین ترین آدم دنیا می شوم، وقتی که بی تجربه ها نمی دانند، با سلامتیشان دارند چه کار می کنند…
آزار و اذیت زنان در خیابان موضوعی جدید یا عجیبی نیست؛ شاید هر روز در خیابان و مجامع عمومی شاهد آن باشیم. راننده موتوری که ناگهان دختری را در خیابانی خلوت می بیند و سرعتش را زیاد می کند و با فریاد به او دست می زند و از کنارش عبور می کند یا پسرانی که از کنار دختران عبور می کنند و با الفاظی که گاهی رکیک هم هست، آنها را مورد آزار و اذیت قرار می دهند و می روند.
بهطورتقریبی بخش زیادی از زنان ایرانی تجربه آزار و اذیت در خیابان ها یا فضاهای عمومی و شهری را دارند. از این تعداد زیاد، شاید درصد کمی از آنها نسبت به آزاری که می بینند، دهان به اعتراض باز کنند و از آزارگر بخواهند که به آزارش ادامه ندهد.
زنان و دختران پیر و جوان ایرانی بسیاری از ماجراهای این آزار و اذیت ها را در صندوقچه اسرارشان نگه داشته اند و هیچ گاه به زبان نیاورده اند، آن هم به خاطر اینکه در جامعه سنتی ما همیشه زنان متهم بوده اند، حتی اگر قانون و ماده و تبصره رای به اتهام آزارگر بدهد.
فرهنگ سازی برای امنیت زنان باید از جایی آغاز شود. باید گوش ها فریاد اعتراض زنان را بشنود که آنها هم می خواهند مانند مردان راحت در این جامعه زندگی کنند، بدون اینکه وقتی در خیابان راه می روند، نگران مزاحمانی باشند که هر لحظه از راه می رسند و آنها را اذیت می کنند.
چند روز پیش شهیندخت ملاوردی، معاون حقوق شهروندی رییس جمهور، پوسترهایی را در حساب توییتری خود منتشر کرد که در آن ها با عناصر گرافیکی و تصویرسازی های ساده شده، مردان آزارگر و زنانی که در معرض آزار بودند، نشان می داد.
این پوسترها که به همت فعالان حوزه زنان در ایران طراحی شده، به چگونگی برخورد با آزار و اذیت خیابانی زنان در ایران میپردازد و مجازاتهایی که قانون برای این آسیب اجتماعی در نظر گرفته است، گوشزد میکند. گروه مستقل هم اندیشی زنان، ایده تهیه این پوسترها را طراحی کرده است.
طراحی این پوسترها اینگونه است که ماده قانونی و مجازات های آزار و اذیت زنان را زیر آن نوشته اند که این هم بیشتر جنبه فرهنگسازی دارد. در متن زیر پوسترها آمده است:«مطابق ماده 619 قانون مجازات اسلامی، هر کس در اماکن عمومی با معابر معترض یا مزاحم اطفال و زنان شود یا با الفاظ و حرکات مخالف شئون و حیثیت به آنها توهین كند، به حبس از دو تا 6 ماه و تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد شد» البته توضیح این ماده قانونی در پوسترها حذف شد و تنها پیام های امنیت زنان روی آنها باقی ماند: « احساس امنیت در شهر، حق زنان است»، «متلک انداختن تفریح نیست، جرم است»، « تو سرگرم می شوی، من آزار می بینم»
به گفته بهمن کشاورز وکیل محاکم دعاوی و فعال حقوق زنان در ایران، طراح اینگونه تبلیغات به دنبال فرهنگسازی برای امنیت زنان در خیابان است. وی عقیده دارد: هدف این است که آزارگر بداند چنین برخوردی جرم است و نباید به حقوق یک انسان تجاوز کند.
هر چند که شکایت هم در جای خود مهم است، اما به گمان غرض از این نوع تبلیغات، این است که اذهان را با این موضوع آشنا کنند که این اعمال سوای اینکه درست نیست، مجازاتی هم دارد.
نوع این آزار و اذیت ها به گونه ای است که چون در یک لحظه گذرا اتفاق می افتد و تمام می شود، تعقیب و دستگیری متهم و تحویل به داداسرا امکانپذیر نیست یا بسیار سخت و نادر است؛ به خاطر همین هم می گوییم که فرهنگ سازی در این مورد بسیار مهم است.
محله ای که در آن آزار زنان اتفاق می افتد، در اینکه برخورد مردمش چطور باشد، مهم است. اینکه آزار و اذیت زنان در کجا و چه منطقه ای اتفاق بیفتد و مردم در مقابل آن عکس چه عكس العملی نشان دهند، بسیار مهم است.
این بر حسب فرهنگ مردم محلی متفاوت است در هر محل مردم عکس العمل متفاوتی را در برابر آن انجام میدهند و این عکس العمل ها تا حد زیادی بستگی به چگونگی فرهنگ سازی و اطلاع عموم از حقوق انسانی، شهروندی و جنسیتی خود دارد.
امید که با بالا رفتن سطح فرهنگ عمومی و اطلاع دقیق شهروندان از حقوق خاصه خود، دیگر شاهد سرگرمی هایی که باعث آزار و اذیت دیگران می شود، نباشیم.